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皇冠正网开户(www.huangguan.us):李沧东的小说,追求真正价值的探索

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一段时间以来,对正面意义的真正价值是否存在的嫌疑最先普遍扩散。近代之后的理性、科学、主体意识等焦点话语中,蕴含着虚伪性与榨取性——这种合理批判急剧世俗化,且祛除为一种虚无主义;对真正价值的追求索性被看作毫无意义,对绝望与自我扑灭的沦落却在不停伸张。在近代,追求真正价值只能以衰落的价值为前言,现在显然情形加倍恶劣。只管云云,以为这种追求毫无意义,无疑是一种失败主义。

李沧东的第二部小说集《鹿川有许多粪》展示了一类艰辛追求真正价值的人物形象,令人感动。第一部小说集《烧纸》(1987 年)经常被评价为未体验世代分断小说的一种类型,还曾引发对接受萨满教的争论,不外那部小说集的主题实在是对真正价值的探索。秦炯俊准确掌握了这一点,称其为“用成熟的熟悉拥抱传统生涯”。李沧东试图与传统 / 现代二分法相关的明白人性的种种公式做斗争,探索若何脱节那些公式,着眼于捕捉生涯的真实。作品希罕的李沧东从未住手过这种探索,他在第二部小说集当中加倍起劲地脱节了那些公式。

【韩】李沧东著,春喜译,《鹿川有许多粪》,武汉大学出书社,2021年

起劲地脱节公式,首先显示在详细审阅了那些生涯的真实具有一种错综庞大性的人物。例如,《天灯》中的信惠虽然是运动圈的大学生,却对自己的身份认同发生了杂乱。她对运动缺乏坚定的信心,陷入嫌疑与矛盾之中,这源于她无法与劳动者或者民众融为一体。“我勉力对他们的痛苦、他们的想法与气忿感同身受。然而,岂论我再怎么起劲,我依旧是我,终究无法酿成他们。不,我越是起劲变得与他们相像,越是感受自己不够忠实,变得不像自己,感受自己就像是话剧中的小丑一样做着拙劣的演出。”这种嫌疑与矛盾在 20 世纪 80 年月之后的韩国小说中经常泛起,因此没需要赘述,不外信惠的怪异之处在于,她在单亲母亲的抚育下渡过了贫困的童年,至今无法脱节那种残酷的贫穷。她只是成了大学生而已,其余的生涯条件与“他们”一样,甚至更惨。她现在为了赚学费而做着矿工村跑堂服务员的事情。这个天下向这样的信惠强求一种公式。母亲强迫她未来成为小学先生,运动圈的同事强迫她成为满怀信心的斗士,警员强迫她成为潜入矿工村的激昂者。“你们现在正在强迫我酿成不是我的某种器械”,这种 *** 中蕴含着她的真实。

韩国导演、作家李沧东

李沧东塑造的形象当中不乏没有谣言、没有嫌疑、信心十足的人物。《天灯》里的秀任、《鹿川有许多粪》里的玟宇、《真正的男子汉》里的张丙万等,皆是云云。然而,李沧东的审阅却没有瞄准他们。《天灯》的秀任只是在回忆中短暂泛起,《鹿川有许多粪》的焦点瞄准的也不是玟宇,而是在与玟宇的碰头中对自己的身份认同发生杂乱的同父异母的兄弟俊植。《真正的男子汉》虽然破例地把审阅的焦点瞄准了张丙万,却也不是直接审阅,而是通过第一人称叙述者小说家的考察来实现的。

重申一次,这一结构特征源于脱节公式、掌握生涯的真实之庞大性这种意图。李沧东在这种庞大性之中探索真正价值的偏向与可能性。重新回到《天灯》,信惠在接受残酷的拷问时不停反思自己,终于意识到:

我现在才意识到自己的错误,这种无可救药的罪行——无法放弃自己,从未自觉地起劲寻找希望,既无法向他人伸出援手,也不想捉住他人的手,而且从来未曾为了自己以外的人流泪。

请饶恕我的罪行。

这种意识让她对金光培以身相许,并拿出自己这一个月来的所有收入作为因塌方事故去世的老矿工的丧事慰问金。“她完全没有意推测自己会这样做。”这个行动的意义可以解读为利他主义和爱,主要的是,它源于生涯的真实所具有的那种错综的庞大性。

《关于运气》看似通俗,却也可以通过相同的思绪举行解读。这部作品通过虚伪与真实的错谬构建了生涯的真实的庞大性。兴南觊觎遗产,谎称是金老头的儿子光一。然而,光一只是金老头丢失的儿子户籍上的名字,儿子现实叫兴南。虽然过于巧合,但兴南实在正是金老头丢失的儿子。当兴南丢掉自己真正的名字,自称“光一”时,他是假的;当他回到自己的名字,他成了真正的儿子——这是真实。然而,金老头没有留下任何遗言突然离世,只有“光一”是金老头的儿子,金兴南成了冒充的儿子。真实与虚伪在此颠倒了两次。这种错谬逼疯了兴南。

通过对真实简直认,兴南的疯癫获得治愈。这种真实显示为金老头留下的骨董手表。虽然兴南当初觊觎的几十亿财富所有落入他人手中,骨董手表却重回兴南手中,这才是真正珍贵的真实的证据。兴南对这种回归提出了以下疑问:

若是没有所谓运气之神这回事,父亲留给我的唯一遗产重回我的手中又该若何注释呢?这块旧表失而复得,不就是掷中注定吗?我频频思索着,若是这是上天的旨意,又是什么意思呢?

这部作品的整体情节过于虚伪。不外,抛开这一点,我们有需要认真思索这种虚伪中强烈蕴含着的作者的意图。骨董手表归来的设定,来自作家对人的基本信托。中篇《天灯》的以下段落把这种信托显示得十分唯美,同时也是题目的出处。

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是谁在那高处点亮了一盏不灭的灯火呢?信惠仰着头,久久地看着那颗星。她从未像这样近距离地感受星光。自己在警员署遭遇那般恐怖的事情时,和金光培在一起时,另有现在这一瞬间,地球都在一成稳固地沿着自己的轨道旋转,宇宙中的那颗星伶仃地守护着自己的位置,闪闪发光。

下一个瞬间,信惠感受到一种冷水浇头般的恶寒,体内有种器械突破混沌醒了过来。那颗星悬挂在空中,而我站在这里。任何人、任何器械都无法抢占那颗星的位置。我心里也有一颗星,天下上的任何气力都无法将它夺走。“是的,这就是我的生涯。”信惠的心里充满了活下去的盼望。突然,那颗星飞到她的眼前,支离破碎。不知不觉间,眼泪已经莫名地最先流淌。

这或许是韩国小说中屈指可数的唯美而令人感动的形貌。这盏“天灯”与《关于运气》的“骨董手表”,是对人的基本信托的象征。这些器械治愈了陷入混沌的信惠和得了癔症的兴南。

这种对人的基本信托美妙而感人,不外驻足于冷漠的现实主义来看,却很难脱离浪漫主义的批判。李沧东小说的气力不在于这种信托的浪漫表达自己,而是源自以那种信托为原动力,揭穿我们的生涯的——偶然悲剧性的——错综的庞大性,同时对真正价值的偏向与可能性抛出痛苦的提问。这种痛苦的提问引发了一种反思,即对人的信托若是止步于对其自身看法的执着甚至盲目的信仰时,会不会也沦为一种公式?

《龙川白》是一个短篇,却融入了许多故事。金学圭年轻时作为南劳党员介入过共产主义运动,因此在六二五战争前后有过一段牢狱生涯,一辈子成了一个废人,一个“龙川白”。他起劲坚守着自己的信心,甚至连儿子的名字也要模拟马克思取为“莫洙”,却一辈子未曾将这份信心付诸实践。不外,他一直顽固地拒绝融入韩国的资源主义社会。这种拒绝使他不愿事情赚钱以维持基本生计,整日酗酒。这样的他,突然自称犯了特工罪。这种自称蕴含着他为了守住自身人格的辛酸挣扎。他使用了“龙川白”这个比喻,并对儿子说道:

我现在还能活多久呢?虽然对不起你……我已经决议了,不要至死做一个龙川白。我要说的就是这些。

儿子尖锐地批判了这样的父亲。对儿子来说,父亲是一个庸俗的人,一辈子只给家人带来痛苦,迫使妻子取代自己成为“款项的仆从”。在儿子看来,父亲的特工魔术只不外是另一种“龙川白”而已。

您这么做,已往的生涯就会有所改变吗?这种做法很傻,是彻底的自我诱骗。在我看来,只是发狂而已,又成了另一个龙川白。

通过虚伪重寻真实的父亲与批判这种做法又是另一个龙川白的儿子之间的这条无法跨越的鸿沟,向我们抛出了一个痛苦的提问。这条鸿沟是一种榨取,贯串着我们的存在与历史,最终歪曲了真正的价值追求。但李沧东却出乎意料地对逃离名为“父亲”的现实的儿子持包容态度,拒绝在末尾填补这个鸿沟。李沧东描绘的儿子“嘶哑的嗓子眼里有一种难掩的悲悼”,充满暗无天日的绝望,只是转头望向“宅兆一样平常的幽静中”的“高峻的修建物”(拘留所)而已。那条鸿沟前的绝望,是对我们的生涯所遭受的所有榨取举行痛苦提问的神色。

关于痛苦的提问,这本小说集中最受瞩目的作品是《鹿川有许多粪》。本篇作品中泛起了一对同父异母的兄弟俊植与玟宇。玟宇是学生运动身世的社会运动家。凭证第一段的形貌(挤坐在地铁里打瞌睡并做噩梦的样子)可以推断出他有苦恼,作品却完全没有深入玟宇的心里,只通过俊植的考察对玟宇举行描绘。与玟宇差其余是,作品着重描绘了完全过着小资产阶级生涯的俊植的心里。也就是说,与《天灯》的视角正相反。

俊植是一个奋斗型的小资产阶级式人物。他在小学打过杂,夜大结业之后成了一名正式西席,一番艰辛奋斗之后终于依附一己之力买下了一套狭窄的公寓。然而,他依然无法脱节他人的蔑视。不仅在职场,在家庭中也是云云。他和统一所学校庶务科身世的妻子闪婚,他们的婚姻生涯甚至不具备最基本的相互明白与连带感。同父异母的弟弟玟宇的泛起,引发了转变。俊植的妻子从玟宇身上看到了俊植缺失的器械,对与俊植的婚姻生涯正式最先发生嫌疑。俊植的妻子绝不掩饰地蔑视俊植,却又暗自对玟宇动心。因此,俊植从小积压在心里的与玟宇有关的被害意识被激化,他终于向警员举报了玟宇的行踪。

这三小我私人物都有自己专属的真实。俊植无法明白玟宇所作所为的意义,同时彻底缺乏关于“活得像小我私人”的现实反省。然而,当无法脱节极端贫困的过往的他扛着鱼缸回家时,途中的独白场景蕴含着彻底的真实。俊植的妻子有些虚荣,缺乏一份真挚的起劲将她与俊植的婚姻生涯向着有意义的偏向推进。不外,在她对自己的小资产阶级生涯所发生的嫌疑与对真实人生的茫然而热切的盼望中,也蕴含着真实。玟宇有点不谙世事,可这种不谙世事是他单纯的显示,他的单纯是他实践性的人生的基础。

玟宇的泛起成为俊植的家庭生涯展现出“这种生涯是确立在肮脏发臭的垃圾堆上的谣言”的契机。在这种展现中,三小我私人物的真实相互纠缠且相互矛盾。在这种矛盾中值得重视的是,李沧东选择了俊植作为视点。若是以玟宇为视点,这种矛盾很容易被解读为启蒙主义;若是以俊植的妻子为视点,则很容易被解读为小资产阶级一样平常的破灭的浪漫主义。

然而,以俊植为视点,这部作品可以猛烈地描绘这种矛盾其内在的,或者说成为这种矛盾赖以发生的条件的社会普遍性,以及由此发生的鸿沟。在这种人生的条件下,“活得像小我私人”是什么,这是有可能的吗?李沧东加倍繁重、加倍痛苦地提出了这个疑问。玟宇被抓之后,瘫坐在粪堆上哭泣的俊植令人心痛。

俊植最先哭泣。他的眼中不停流泪,泪水使他加倍悲痛。他不是由于痛恨而哭,也不是由于自责而哭。让他哭泣的,只是那种心脏撕裂般的凄切感受,以及任何人也无法明白、对任何人也无法说明的,只属于自己的悲痛。他坐在粪堆上不想起身,像个孩子般高声哭了良久。他哭得不成样子,似乎心里积攒的所有悲痛同时迸发了出来。他放任自己在体内日积月累的悲痛与不知所措的空虚中恣意地哭泣着。

俊植的哭泣向我们抛出一个无比痛苦的提问。我在这个提问中看到了李沧东追求真正价值的小说探索中最炽热的一面。这种探索脱节了所有邪恶或榨取的公式,让我们直面庞杂的真实。只有在这种庞杂的真实中,话语的本意中的真正价值才会奔涌而出。

(本文节选自《鹿川有许多粪》,【韩】李沧东著,春喜译,武汉大学出书社,2021年出书)

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